1011.—1875 года декабря 17-го дня. По прошенію вдовы купеческаго сына Фейги Койфмановой объ отмѣнѣ рѣшенія Ушицкаго Мирового Съѣзда.
(Предсѣдательствовалъ Первоприсутствующій Сенаторъ А. Е. Матюнинъ; докладывалъ дѣло Сенаторъ князь Н. И. Шаховской; заключеніе давалъ и. о. Товар. Оберъ-Прокурора И. Н. Николаевъ).
Вдова купеческаго сына Фейга Койфманова обратилась къ Мировому Судьѣ 4-го участка Ушицкаго мирового округа съ жалобою на неправильное завладѣніе женою купца Ривкою Клигмановою въ синагогѣ мѣстомъ, пріобрѣтеннымъ ею, просительницею, отъ купца Дувыда Клигмана по документу 2-го мая 1872 года, написанному рукою Дунаевецкаго духовнаго раввина, Когана, подписанному праводателемъ при свидѣтеляхъ, съ засвидѣтельствованіемъ надписи всѣхъ этихъ лицъ помощникомъ пристава Рѣзниковымъ. При этомъ просительница Койфманова объяснила, что хотя въ гражданскихъ законахъ не опредѣленъ порядокъ совершенія подобнаго рода актовъ, но что пріобрѣтеніе ея основывается на мѣстномъ обычаѣ, признаваемомъ закономъ и обязательномъ для мировыхъ судебныхъ установленій, и что затѣмъ актъ ея, носящій всѣ признаки законности, какъ писанный по общепринятому порядку рукою мѣстнаго раввина и завѣренный мѣстною полиціею, долженъ имѣть преимущество предъ документомъ, на которомъ основываетъ права свои Ривка Клигманова, такъ какъ онъ писанъ рукою не мѣстнаго, а иногороднаго раввина, подлинность подписи котораго никѣмъ не засвидѣтельствована, и содержаніе оной въ книгахъ мѣстнаго раввина о мѣстахъ въ синагогѣ не записано, и противъ Клигманова до смерти отца ея, Дувида Клигманова, мѣста ея, просительницы, не занимала. Отвѣтчица Ривка Клигманова, опровергая право Койфмановой на требуемое ею мѣсто въ синагогѣ, въ подтвержденіе своего права на оное представила два документа: дарственную запись и условіе отъ опекуна Вайсмана на наемъ онаго. Истица Койфманова, повторивъ объясненія свои относительно неформальнаго совершенія представленнаго Клигмановою документа на спорное въ синагогѣ мѣсто, просила признать за нею право собственности на означенное мѣсто и притомъ объяснила, что она не добивается вовсе права на извѣстную скамью или стулъ, но на извѣстное опредѣленное мѣсто въ синагогѣ, съ тѣмъ, чтобы скамья, стоящая на этомъ мѣстѣ, не была передвигаема, какъ это во-
∗